把名字找回來＠籐意識

一出生就有名字，尊重生命從尊重名字開始，名字不只是辨別符號更代表著自我的認同，而在族群的認同中，名字雖不是核心部份，卻引領我們深入核心內部的歷史、淵源與情感。在台灣，原住民是這片土地最早的主人，對於族群、山川、部落與個人都有傳統名稱，傳延著祖先對土地的信仰與智慧所累積的命名法則，背後更隱涵著族群內在的生命史與價值觀。

台灣有超過十族的原住民族，每一族的傳統命名方式各自不同，但在過去三百年來，原住民的族名隨著改朝換代，不論為的是同化、討好或是融合，不斷有新的被稱出現，從「生番」、「熟番」，到「平地山胞」、「山地山胞」，原住民在歷史上掉了名字，直到1994年台灣原住民正名入憲，才真正找回族群的自稱與民族的認同權。而原住民的人名也因著統治者更替而不斷改名換姓，清治時期對平埔族群普賜漢姓，日治時期則改為日本名字，1946年國民政府來台後更要求全島在三個月內改用漢名。屢次被安上陌生姓名的族人至今大多已習慣使用三個字的漢姓漢名，但在部落和家中，我們仍保有流傳千年、繼承自祖先的真正名字。

以蘭嶼達悟人為例，個人的傳統名字為世界少有「親從子名」的命名方式，代表著身份輩份與尊重生命等意涵，原住民無論親從子名、襲名或親子聯名其命名文化都蘊含深意。值得觀注的是，自1995年原住民《姓名條例修正案》通過後，近十一年間僅有890人回復傳統姓名，甚至有65人於換名後再申請回復漢名，實際回復傳統名字的人數僅有825人，竟未達原住民總人口數的千分之二，原因包括社會大眾對原住民傳統名字的不瞭解而未能尊重，使原住民在換名時害怕引發異樣眼光，另外一個主要原因是戶政機關未有良好的配套措失，使得回復傳統名字更是難上加難。

《把名字找回來》計畫是希望透過廣告製作、《請問蕃名》紀錄片巡迴放映、《籐意識》網站架設、《百人復名大行動》等相關活動，並輔以報章雜誌刊載文章引發各界關注與討論等，充份傳達原住民命名文化的豐富意涵，使社會大眾從名字開始瞭解各族群的差異，進而去接受及欣賞各族群的文化之美。此外，更希望在今年12月21日全國換發新身份證時，能有更多的族人使用延續民族生命的名字，當更多原住民回復傳統名字，則「尊重族群多元文化」的理想將進一步實踐，讓台灣能真正朝向多元文化發展。